掌握成圣的钥匙，并不代表就一定能成圣。这点张存道是很明白的，就像是得到了一个女生的雾聊通讯号，也不一定能发展成女朋友一样。

  屋中除了这些，也就再无他物。这是一个很简单的小屋。但是就在这个时候，外边的莲花忽然喊道：“有缘人，你看完没有？”

  张存道正要说话，莲花却是不等他应答，而是继续说道：“主人说，你要离开这里，就需要参悟出离开这里的办法，不然你会被困在这里一辈子的哦！”

  张存道听到这话一愣，然后，他就忽然发现这个小岛发生了变化。一股力量将这座小岛给封闭起来，让他根本感受不到外界。

  张存道微微一愣，他尝试着发挥陷仙剑无处不在的特性。可惜的是，这个地方仿佛被隔绝于天地之外，他的陷仙剑能在这里出现，但是却不能感受到外界的陷仙剑。

  毕竟是领悟出圣人之道的超级大能，有这种手段也理所当然。

  张存道低头想了想，然后问道：“前辈留下了什么要我参悟？总不能让我参悟出圣人之境才能离开吧。”

  莲花笑嘻嘻的说：“这就不知道了，你自己去领悟吧……”

  张存道挠挠头，他看了看身边的凤梧，安慰她说：“不要着急，我会想办法出去的。”

  凤梧倒是对他微微一笑说：“我不着急的张大哥。”

  张存道在这不大的小岛上走了一圈，细细的思考着。他看了看头上的天，看了看旁边的海，又看了看脚下的土地。实际上，自从看了《太极经后，他的脑中就一直有很多想法。

  这些想法如同凌乱的念头一样，不断的生出又不断的湮灭。这就是领悟太多，让他无所适从。

  他需要静下心来。

  走了一圈，他重新回到茅屋之中，然后盘坐在床榻上，开始闭目沉思。

  这应该是廉溪前辈留下的‘随堂测试’，只要能有所获，就能离开这里。不然前辈将他的思想和智慧留下，却给了一个不知道利用的人，岂不是白瞎了他的一番苦心。

  张存道慢慢的静下心，开始捕捉脑中不断升起的念头。

  《太极经前三段都是在外界流传的，或者说是以某种领悟在外界流传。最后的这一段没有流传出去，这估计是圣人们故意的。就像是现实世界某些老师傅传授手艺的时候，他们可能会将九成的手艺传给徒弟，但是最后的那一成，也就是最关键的一成，他是不会早早传出去的。一般要等到他快要死了，他才会选择一个徒弟传授出去。

  这种传承方式，保证了师傅的绝对权威和绝对实力碾压。任你徒弟学得再好，也因为师傅留的这一手而达不到师傅的水平。于是乎徒弟们想要学习最后的手艺，就需要老老实实的服从师傅。若是不想这样，那就靠自己的领悟，硬生生的领悟出最后的手艺，然后你就青出于蓝，可以出师了。

  圣人们估计也是这样，他们不将这最后的一段话流传出去，就是为了卡住圣人的位置。如果其他人能自己领悟到圣人之道，那他们欢迎这等惊才绝艳之人。

  如果没有人能靠自己领悟圣人之道，那么就只有等他们安排，去争夺这圣人之位。

  如今的圣人之位争夺，估计就是这么一出。

  最后一段话中，‘故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。’还有‘立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。’加上最后一句‘原始反终，故知生死之说。’

  这些话的意思是，圣人执掌天地，以阴阳五行为基，或刚或柔，或仁或义，皆是阴阳两面，五行变化。结合廉溪先生留下的太极图，从这阴阳五行分析可知。这圣人之位应该有九个。

  阴阳、五行共有七个位置。最后‘生死之说’就是最后的两个位置，代表着‘生’和‘死’。

  这个领悟也符合‘天地’‘日月’‘四时’‘鬼神’这个说法。‘天地’代表两位圣人，‘日月’代表两位圣人，‘四时’代表春夏秋冬，是四位圣人。而最后的‘鬼神’则是一位圣人。鬼和神其实是一体两面。上古时代鬼神不分，人无修行之法，神与鬼皆是虚无之体，被其混淆也很正常。

  而且这‘天地’‘日月’‘四时’‘鬼神’的分法，也代表这圣人的座次。圣人之中，以‘天地’最高，其次是‘日月’，再次是‘四时’，最末才是‘鬼神’。

  如今的七位圣人，人、妖两位最先成圣的，都是以‘天’命名的。一位通天，一位齐天。还有两位圣人以‘地’命名。一位彻地，一位憾地。而具灵圣母估计是以‘生’或者是代表‘四时’中的春……

  圣人的每个座位都有意义，都符合着经文的解释。

  如果是这样的话，那么新晋的圣人，极有可能是代表‘鬼神’或者‘死’的座次。如此想来，阎魔鬼君的希望是极大的……

  张存道想了一下，又忽然觉得不对。因为圣位还剩下两个，万一这次拿出来的不是代表‘鬼’或者‘死’的座次，而是其他的呢？

  张存道摇了摇头，圣人的事情他也说不准，这一切都是他的设想。但是九个圣位，这应该就是定数。绝不会超过这个数字。

  这次的圣位之争他是没有希望的，他的实力和境界都跟不上。但是如果按照他的领悟，他还有最后一个圣位的争夺机会。

  圣人会隔很久很久才放出一个圣位，现在的七位圣人也不是一起成圣的，而是隔一段时间出现一个。最后一位成圣的是圣人圣君，他是人间王朝的缔造者，据此也有一万年时间了。

  如果这次圣人选出后，那么最后一位圣人之位，也应该是万年后才会放出。等到九位圣人齐备，那么圣人之位就会永远关闭，天下芸芸众生，都不可能望及圣位，他们的修行终点只能是准圣之境。

  想到这些，张存道脑中忽然出现一句话‘圣人不死，大道不止。’圣人为了维持自己‘圣人’位格，定下九个位次，断了天下众生登顶‘圣人’的机会。他们就像是大盗一样，偷窃了大道的权柄，维持自身的利益，打压一切非‘圣人’的利益。

  这种‘圣人’，是这位廉溪先生期望的‘圣人’吗？

  从种种迹象来看，这位参悟出《太极经的廉溪先生是最有资格登上圣位的，这是他整理出来的道。可是真实情况是七位圣人中，就没有一个叫廉溪先生的。如果有，就算张存道再孤陋寡闻，也应该明白是哪一位。

  现在来看，廉溪先生领悟出圣人之道后，自己反而没有去证道，而是不知道去哪里了。然后得到这经文的人，就依次证道圣人，形成了现在的格局。

  如果真的是这样，那么这位廉溪先生真的如同他的《爱莲说中写的一样，他是一位崇高的君子，不骄不躁，不蔓不枝。

  脑中的想法过了一遍，却都是一些对圣人之道的设想，并不是什么有用的领悟。但是这种‘八卦’一般的想法结束后，脑中反而开始冷静专注下来，开始思考一些别的东西。

  张存道的目光看向外面的莲花，这忽然之间，他似乎想到了什么。

  这朵莲花花萼是黑色的，花瓣却如火一般。在阴阳五行中，黑代表水，红代表着火。火和水就如同阴和阳，这本是两种相对的力量，在五行中也是相克的。

  那为何这花会长成这样？

  世界上的花千千万万，长得千奇百怪也不足为奇。但是张存道看到这朵莲花的时候，脑中就想到了经文中的阴阳五行之说。

  ‘太极动而生阳，动极而静，静而生阴，阴极复动。一动一静，互为其根。’这是阐述太极阴阳循环之理的。而在这莲花上，水极生火，火极生水，水火相济，也互为其根。

  张存道仔细的看着莲花，他想着想着，忽然有一个大胆的想法。

  这莲花并不是生来就是如此的。水火之力，是后天相加的。水火在运动循环中维持着生生不息的力量，才让这莲花有了如此样子。

  在《爱莲说中，莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。是一种圣洁的植物。那么欣赏莲之圣洁的廉溪先生，为何会种植一株水火共济的莲花呢？这明显就不符合他的喜好。

  如果一件事明显有问题，那么这件事就是问题。解决这个问题，可能就是廉溪先生给张存道的考题。

  张存道仔细想了起来，初见此莲之时，她正向外不断的散发混乱之气。后来他也发现了，这莲花的混乱之气实际上就是她散发的思想。她的思想很多很杂，已经到了非常的地步。别的生灵被动的接受这些念头，自然就会被干烧处理器，然后就陷入混乱之中。

  那到底是什么引起了莲花的诸多念头？这明显不是一棵‘清静圣洁’的莲花所能拥有的念头。而且别的生灵处理器大脑会被干烧，那这莲花就不会吗？看起来这莲花也不像是聪明的样子，这信息处理功能应该没有那么强吧。

  张存道想了一阵，脑中开始有了一个想法。于是他走到莲花的身边，对莲花说：“我能要你半片花瓣吗？”

  这莲花还没有回应，张存道就先下手为强，直接用陷仙剑切下她的一小片花瓣。

  莲花‘啊’的叫了一声，语气中有些不满。但是张存道可没有管这些，而是紧紧的盯着她的伤口看。

  只是一个刹那的功夫，她被削下的花瓣就长了出来，变得完好无损。如果是常人看来，这也就代表着莲花的生命力极强，自愈能力极好罢了。

  但是在张存道的神念观察下，他却发现了一些端倪。

  这不是极强的自愈力。而是莲花的时间被加速了。本应该一两个月才长出来的花瓣，在时间的加速下，她仅仅是一个刹那就长成了。时间加速就像是快放视频，仔细观察是能看得出的。

  看到这一幕，张存道坐在了莲花身边，他脑中忽然想起一句话。

  ‘四时合其序’，这句话的意思是‘四季的轮转变化有规律的变化’，这是体现出圣人掌握天地，制定四季轮转的能力。

  但是转念一想，这‘四时’何尝又不是指时间。四季轮转，本就是时间过往的变化。‘四时合其序’如果想得更高级一些，是不是‘制定时间流转规则’。

  如果时间能被制定规则，那么让时间流转快一些，这应该不是问题吧。

  张存道做不到控制时间流转速度，但是并不代表那位廉溪先生做不到啊。如果廉溪先生给这朵莲花设置……不，不是廉溪先生给这朵莲花设置了时间流转速度……

  张存道的脑中忽然闪过一个念头。

  在大学的旁听课程中，物理系的教授曾经说过，这个世界本是没有‘时间’这个属性的。我们所感悟的‘时间’，只是因为看到了事态的变化。我们看到花开，就知道是春季，看到麦熟，就知道是夏季，看到落叶，就知道是秋季。

  春夏秋冬的变化，是我们通过观察这一切而体悟出来的。我们观自身，从一个牙牙学语的小孩长成健壮高大的青年，从满头青丝变成满头白发，然后才发出感悟‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’

  时间，本就是毫无意义的东西，只有观察变化才赋予了它意义。如果万事万物不会运动变化，那么时间将毫无意义，根本观察不出来。

  转而言之，如果万事万物的变化速度加快，那么是不是就能‘观察’出时间在加快？

  ‘太极动而生阳……一动一静，生生不息也。’廉溪先生并没有施加什么关于时间的神通给莲花，他只是将莲花身上的水火运动给加快了……

  水火运动加快，让莲花身上的‘时间’也变快。莲花感受到的‘时间流速’，和外界真正的‘时间流速’是不同的。她的时间更快，所以，她才有那么多，那么复杂的念头。因为这些念头是她‘积累多时’的。